سلسلة تفسير القرآن الكريم ( سورة الفاتحة و النصف الأخير من الجزء الثلاثين) .

**السمو** · #1 11-03-2008, 05:11:36

قال الله تبارك و تعالى :{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألْبَابِ ﴿29﴾} سورة ص ، والتدبر يعني تفهم المعنى ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون عشر آيات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل ؛ أما نحن الآن فكثير منا يصلي بسور لا يفقه تفسيرها إلا من رحم ربي ولذلك سأنقل لكم بإذن الله عز وجل تفسير سورة الفاتحة والنصف الأخير من الجزء الثلاثين على حلقات متواصلة والتفسير سيكون من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، للشيخ عبد الرحمن السعدي غفر الله لنا وله.

۞ ۞ ۞

تفسير سورة الفاتحة

إن الله سبحانه وتعالى أنزل على رسوله محمد r هذا القرآن العظيم ، وأنزل عليه سبعاً من المثاني كما قال تعالى : {وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ ﴿87﴾ } سورة النحل ، والسبع المثاني هي فاتحة الكتاب ، وهي أعظم سورة في كتاب الله ، ولهذا فرضت قراءتها في الصلوات ، فلا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.

السورة:

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7﴾)

تفسير السورة:

( بسم الله) أي ابتدئ بكل اسم لله تعالى ( الله ) هو المألوه المعبود المستحق للعبادة .
( الرحمن الرحيم ) اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء.
( الحمد لله ) ( هو ) الثناء على الله بصفات الكمال ، وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل فله الحمد الكامل بجميع الوجوه.
( رب العالمين ) : الرب هو المربي لجميع العاملين – وهم من سوى الله – بخلقه لهم، وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة.
( مالك يوم الدين ) المالك : هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى ، ويثيب ويعاقب ، وأضاف الملك ليوم الدين ، وهو يوم القيامة ، يوم يُدان الناس فيه بأعمالهم خيرها وشرها.
( إياك نعبد وإياك نستعين ) أي نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة ؛ لأن تقديم المعمول يفيد الحصر أي نعبدك ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة من باب تقديم العام على الخاص .
والعبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة.
والاستعانة : هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة به في تحصيل ذلك.
( أهدنا الصراط المستقيم ) أي دلنا وأرشدنا ووفقنا للصراط المستقيم ، وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله وإلى الجنة . وهو معرفة الحق والعمل به.
( صراط الذين أنعمت عليهم ) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
( غير ) ( المغضوب عليهم ) صراط المغضوب عليهم الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود وغيرهم.
( ولا الضالين ) أي وغير طريق الضالين وهم النصارى الذين تركوا الحق على جهل وضلال.

۞ ۞ ۞

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

عفواً سيتم إغلاق الموضوع وسيكون للقرأة فقط .

**السمو** · #2 12-03-2008, 00:56:35

سورة الناس

سورة الناس مكية، وهي ثانية المعوذتين، وفيها الاستجارة والاحتماء برب الأرباب من شر أعدى الأعداء إبليس وأعوانه من شياطين الجن، وأعوانه الذين يغوون الناس بأنواع الوسوسة والإغواء.
وختم الكتاب العزيز بالمعوذتين وبدأ بالفاتحة ليجمع بين حسن البدء وحسن الختام، وذلك غاية الحسن والجمال، لأن العبد يستعين بالله ويلتجأ إليه من بداية الأمر إلى نهايته.

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلَهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿6﴾ }

۞ ۞ ۞

تفسيرها:
هذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها، الذي من فتنته وشره أنه يوسوس في صدور الناس، فيحسِّن لهم الشر، ويريهم إياه في صورة حسنة، وينشط إرادتهم لفعله، ويثبطهم عن الخير، ويريهم إياه في صورة غير صورته، وهو دائما بهذه الحال يوسوس ثم يخنس أي يتأخر عن الوسوسة إذا ذكر العبد ربه، واستعان على دفعه، فينبغي له أن يستعين ويستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم، وأن الخلق كلهم داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها وبإلوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم الذي يريد أن يقتطعهم عنها، ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه، ليكونوا من أصحاب السعير. والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس.
( الوسواس ) الشيطان الموسوس مشتق من الوسوسة وهو الكلام الخفي وحديث النفس.
( الخناس ) الذي عادته أن يخنس أي يتوارى ويختفي ويتأخر يقال خنس الضبي إذا اختفى.
( الجِنة ) بكسر الجيم جمع جني.

۞ ۞ ۞

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #3 13-03-2008, 02:29:28

سورة الفلق

سورة الفلق مكية، وفيها تعليم للعباد أن يلجئوا إلى حمى الرحمن، ويستعيذوا بجلاله وسلطانه من شر مخلوقاته، ومن شر الليل إذا أظلم، لما يصيب النفوس فيه من الوحشة، وانتشار الأشرار والفجار فيه، ومن شر حاسد وساحر وهي أحدى المعوذتين اللتين كان rيعوذ نفسه بهما.

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾ }

۞ ۞ ۞

تفسيرها:
( قل ) يامحمد متعوذاً ( أعوذ ) أي ألجأ وألوذ وأعتصم.
( برب الفلق ) الفلق الصبح أي فالق الحب والنوى وفالق الإصباح.
( من شر ما خلق ) وهذا يشمل جميع ما خلق الله من إنس وجن وحيوانات، فيستعاذ بخالقها من الشر الذي فيها ثم خص بعد ما عم فقال ( ومن شر غاسق إذا وقب ) أي من شر ما يكون في الليل حين يغشى النعاس، وينتشر فيه كثير من الأرواح الشريرة والحيوانات المؤذية.
( ومن شر النفاثات في العقد ) أي ومن شر السواحر اللاتي يستعن على سحرهن بالنفث في العقد التي يعقدنها على السحر.
( ومن شر حاسد إذا حسد ) والحاسد هو الذي يحب زوال النعمة عن المحسود فيسعى في زوالها بما يقدر عليه من الأسباب فاحتيج إلى الاستعاذة بالله من شره، وإبطال كيده، ويدخل في الحاسد العاين لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس.
فهذه السورة تضمنت الاستعاذة من جميع أنواع الشرور عموما وخصوصا ودلت على أن السحر له حقيقة يخشى من ضرره ويستعاذ بالله منه ومن أهله.

۞ ۞ ۞
والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #4 14-03-2008, 03:13:40

سورة الإخلاص

سورة الإخلاص مكية، وقد تحدثت عن صفات الله جل وعلا الواحد الأحد.
سبب نزول السورة:
روي أن بعض المشركين جاؤا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد صف لنا ربك، امن ذهب هو أم من فضه، أم من زبرجد، أم من ياقوت؟
فنزلت (قل هوا الله أحد)

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾ }

۞ ۞ ۞

تفسيرها: ( قل ) قولا جازما به معتقدا له عارفا بمعناه.
( هو الله أحد ) أي قد انحصرت فيه الأحدية، فهو الأحد المنفرد بالكمال، والذي له الأسماء الحسنى، والصفات الكاملة العليا، والأفعال المقدسة، الذي لا نظير له ولا مثيل.
( الله الصمد ) أي المقصود في جميع الحوائج فأهل العالم العلوي والسفلي مفتقرون إليه غاية الافتقار، يسألونه حوائجهم ويرغبون إليه في مهماتهم؛ لأنه الكامل في أوصافه العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذي كمل في حلمه، الرحيم الذي وسعت رحمته كل شيء، وهكذا سائر أوصافه.
ومن كماله أنه ( لم يلد ولم يولد ) لكمال غناه.
( ولم يكن له كفوا أحد ) الكفوءُ: النظير والشبيه أي لا مثيل ولا نظير له لا في أسمائه ولا في صفاته ولا في أفعاله تبارك وتعالى فهذه السورة مشتملة على توحيد الأسماء والصفات.

۞ ۞ ۞

هذه السورة مؤلفه من أربع آيات، وقد جاءت في غاية الإيجاز والإعجاز، وأوضحت صفات الجلال والكمال، ونزهت الله جل وعلى عن صفات العجز والنقص، فقد أثبتت الآية الأولى الوحدانية، ونفت التعدد وأثبت الثانية كماله تعالى ونفت النقص والعجز، وأثبتت الثالثة أزليته وبقاءه ونفت الذرية والتناسل، وأثبت الرابعة عظمته وجلاله ونفت الأنداد والأضداد.

۞ ۞ ۞

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #5 18-03-2008, 05:45:44

سورة المسد

سورة المسد مكية، وتسمى: سورة اللهب، وسورة تبت. وقد تحدثت عن هلاك "أبي لهب" عدو الله ورسوله، الذي كان شديد العداء للرسول صلى الله عليه وسلم ، يترك شغله ويتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ليفسد عليه دعوته، ويصد الناس عن الإيمان به، وقد توعدته السورة في الآخرة بنار موقده، يصلاها ويشوى بها، وقرنت زوجته به في ذلك، واختصتها بلون من العذاب الشديد هو ما يكون حول عنقها من حبل من ليف تجذب به في النار، زيادة في التنكيل والدمار.

۞ ۞ ۞

سبب نزول السورة:
عن ابن عباس قال: لما نزلت (وأنذر عشيرتك الأقربين ) صعد النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا ونادى: يا بني فهر، بابني عدي لبطون من قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أرسل رسولا لينظر ما هو الخبر، فاجتمعت قريش وجاء عمه (أبو لهب) فقال: ماوراءك ؟
فقال صلى الله عليه وسلم أرايتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي ؟
قالوا: نعم ماجربنا عليك كذبا قط، فقال ( فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد)
فقال له أبو لهب تبا لك يامحمد سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟ فأنزل الله (تبت يدا أبي لهب وتب).

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿1﴾ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿2﴾ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿3﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿4﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴿5﴾ }

۞ ۞ ۞

تفسيرها: أبو لهب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان شديد العداوة والأذية له، فلا دين له ولا حمية للقرابة قبحه الله فذمه الله بهذا الذم العظيم الذي هو خزي عليه إلى يوم القيامة
فقال ( تبت يدا أبي لهب ) أي خسرت يداه وشقي.
( وتب ) فلم يربح وقد هلك وخسر الأول دعاء. والثاني إخبار كما يقال: أهلكه الله وقد هلك.
( ما أغنى عنه ماله ) الذي كان عنده فأطغاه.
( وما كسب ) أي لم يفده ماله الذي جمعه ولا جاهه، وقيل أولاده لم يرد عنه شيئا من عذاب الله إذا نزل به.
( سيصلى نارا ذات لهب ) أي ستحيط به النار من كل جانب هو(وامرأته حمالة الحطب) تسمى امرأته: أم جميل أخت أبي سفيان، وكانت أيضا شديدة الأذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، تتعاون هي وزوجها على الإثم والعدوان، وتلقي الشر وتسعى غاية ما تقدر عليه في أذية الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتجمع على ظهرها الأوزار بمنزلة من يجمع حطبا، قد أعد له في عنقه حبلا ( من مسد ) أي من ليف، أو أنها تحمل في النار الحطب على زوجها متقلدة في عنقها حبلا من مسد، وعلى كل ففي هذه السورة آية باهرة من آيات الله فإن الله أنزل هذه السورة وأبو لهب وامرأته لم يهلكا وأخبر أنهما سيعذبان في النار ولا بد من لازم ذلك أنهما لا يسلمان فوقع كما أخبر عالم الغيب والشهادة.

۞ ۞ ۞

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #6 19-03-2008, 03:05:52

سورة النصر

سورة النصر مدنية، وهي تتحدث عن فتح مكة الذي عز به المسلمون، وانتشر الإسلام في الجزيرة العربية وتقلمت أظافر الشرك والظلال، وبهذا الفتح المبين دخل الناس في دين الله، وارتفعت راية الإسلام، واضمحلت ملة الأصنام، وكان الإخبار بفتح مكة قبل وقوعه من أظهر الدلائل على صدق نبوته عليه أفضل الصلاة والسلام.
وتضمنت السورة وجوه من البديع والبيان نوجزها فيما يلي:
- ذكر الخاص بعد العام (نصر الله والفتح) نصر الله يشمل جميع الفتوحات فعطف عليه فتح مكة تعظيما لشأن هذا الفتح، واعتناءً بأمره
- أطلاق العموم وإرادة الخصوص، (ورأيت الناس) لفظ الناس عام والمراد به العرب، دين الله هو الإسلام (يدخلون في دين الله) وأضافه إليه تشريفاً وتعظيماً.

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴿1﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ﴿2﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿3﴾ }

۞ ۞ ۞

تفسيرها:
في هذه السورة الكريمة بشارة وأمر لرسوله صلى الله عليه وسلم عند حصولها وإشارة وتنبيه على ما يترتب على ذلك، فالبشارة هي البشارة بنصر الله لرسوله، وفتحه مكة ودخول الناس في دين الله أفواجا، بحيث يكون كثير منهم من أهله وأنصاره بعد أن كانوا من أعدائه، وقد وقع هذا المبشر به، وأما الأمر بعد حصول النصر والفتح فأمر رسوله أن يشكره على ذلك ويسبح بحمده ويستغفره وأما الإشارة فإن في ذلك إشارتين: إشارة أن النصر يستمر للدين ويزداد عند حصول التسبيح بحمد الله واستغفاره من رسوله، فإن هذا من الشكر والله يقول ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) وقد وجد ذلك في زمن الخلفاء الراشدين وبعدهم في هذه الأمة لم يزل نصر الله مستمرا حتى وصل الإسلام إلى ما لم يصل إليه دين من الأديان ودخل فيه من لم يدخل في غيره حتى حدث من الأمة من مخالفة أمر الله ما حدث فابتلوا بتفرق الكلمة وتشتت الأمر، فحصل ما حصل، ومع هذا فلهذه الأمة وهذا الدين من رحمة الله ولطفه ما لا يخطر بالبال، ولا يدور في الخيال، وأما الإشارة الثانية فهي إلى أن أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قرب ودنا، ووجه ذلك أن عمره عمر فاضل أقسم الله به وقد عهد أن الأمور الفاضلة تختم بالاستغفار كالصلاة والحج وغير ذلك فأمر الله لرسوله بالحمد والاستغفار في هذه الحال إشارة إلى أن أجله قد انتهى، فليستعد ويتهيأ للقاء ربه، ويختم عمره بأفضل ما يجده صلوات الله وسلامه عليه، فكان يتأول القرآن ويقول ذلك في صلاته، يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ).

۞ ۞ ۞

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #7 20-03-2008, 09:51:31

سورة الكافرون

سورة مكية، وهي سورة التوحيد والبراءة من الشرك والظلال، فقد دعا المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المهادنة، وطلبوا منه أن يعبدوا آلهتهم سنة، ويعبدوا إلهه سنة، فنزلت السورة تقطع أطماع الكافرين، وتفصل النزاع بين الفريقين: أهل الأيمان وعبدة الأوثان، وترد على الكافرين تلك الفكرة السخيفة في الحال والاستقبال.

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿1﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿2﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿3﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿4﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿5﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿6﴾ }

۞ ۞ ۞

تفسيرها: ( قل يا أيها الكافرون) أي قل للكافرين معلنا ومصرحا لهؤلاء الذين يدعونك إلى عبادة الأوثان والأحجار.
( لا أعبد ما تعبدون ) أي تبرأ مما كانوا يعبدون من دون الله ظاهرا وباطنا.
( ولا أنتم عابدون ما أعبد ) لعدم إخلاصكم في عبادتكم لله فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة وكرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفا لازما ولهذا ميَّز بين الفريقين وفصل بين الطائفتين فقال:(لكم دينكم ولي دين) أي لكم شرككم، ولي توحيدي، وهذا غاية في التبرؤ من عبادة الكفار والتأكيد على عبادة الواحد القهار.

۞ ۞ ۞
والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #8 21-03-2008, 06:49:04

سورة الكوثر

سورة الكوثر مكية وقد تحدثت عن فضل الله العظيم على نبيه الكريم، بإعطائه الخير الكثير، والنعم العظيمة في الدنيا والآخرة، ومنها نهر الكوثر وغير ذلك وقد دعت الرسول rإلى إدامة الصلاة ونحر الهدي شكرا لله.
وختمت السورة ببشارة الرسول r بخزي أعدائه، ووصفت مبغضيه بالذلة والحقارة والانقطاع من كل خير في الدنيا والآخرة، بينما ذكر الرسول rمرفوع على المنائر والمنابر، واسمه الشريف على كل لسان إلى آخر الزمان.

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿2﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿3﴾ }

۞ ۞ ۞

تفسيرها: يقول الله تعالى لنبيه محمد r ( إنا أعطيناك الكوثر ) أي الخير الكثير والفضل الغزير الذي من جملته ما يعطيه الله لنبيه r من النهر الذي يقال له ( الكوثر ) ومن الحوض، طوله شهر وعرضه شهر ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد نجوم السماء في كثرتها واستنارتها من شرب منه شربه لم يظمأ بعدها أبدا ولما ذكر منته عليه أمره بشكرها فقال: ( فصل لربك وانحر ) خص هاتين العبادتين بالذكر لأنهما أفضل العبادات وأجل القربات ولأن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله وتنقله في أنواع العبودية وفي النحر تقرب إلى الله بأفضل ما عند العبد من الأضاحي وإخراج للمال الذي جبلت النفوس على محبته والشح به والنحر خاص بالإبل وهو بمنزلة الذبح في البقر والغنم.
( إن شانئك ) أي مبغضك وذامك ومنتقصك.
( هو الأبتر ) أي المقطوع من كل خير، مقطوع العمل/ مقطوع الذكر/ وأما محمد r فهو الكامل حقا الذي له الكمال الممكن للمخلوق، من رفع الذكر وكثرة الأنصار والأتباع.

۞ ۞ ۞
والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #9 21-03-2008, 07:01:10

سورة الماعون

سورة مكية، وقد تحدثت بإيجاز عن فريقين من البشر هما:
- الكافر الجاحد لنعم الله، المكذب ليوم الحساب والجزاء.
- المنافق الذي لايقصد بعمله وجه الله، بل يرائي في أعماله وصلاته.
أما الفريق الأول: فقد ذكر تعالى من صفاتهم الذميمة، أنهم يهينون اليتيم ويزجرونه غلظة لا تأديباً، ولا يفعلون الخير، حتى ولو بالتذكير بحق المسكين والفقير، فلاهم أحسن في عبادة ربهم ولا أحسن إلى خلقه.
وأما الفريق الثاني: فهم المنافقون، الغافلون عن صلاتهم، الذين لا يؤدونها في أوقاتها والذين يقومون بها صورة لامعنى، المراءون بأعمالهم.
وقد توعدت – هذه السورة - الفريقين بالويل والهلاك، وشنعت عليهم أعظم تشنيع، بأسلوب الاستغراب والتعجب من ذلك الصنيع.

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ﴿1﴾ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴿2﴾ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿3﴾ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ﴿4﴾ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿5﴾ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ﴿6﴾ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴿7﴾ }
۞ ۞ ۞

تفسيرها:
( أرأيت الذي يكذب بالدين ) الاستفاهم يراد به تشويق السامع إلى الخبر، والتعجب منه أي بالبعث والجزاء فلا يؤمن بما جاءت به الرسل.
( فذلك الذي يدع اليتيم) أي يدفعه بعنف وشدة ولا يرحمه لقساوة قلبه ولأنه لا يرجو ثوابا ولا يخاف عقابا.
( ولا يحض ) ( غيره ) الحظ: الحث والترغيب.
( على طعام المسكين ) ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين.
( فويل للمصلين ) أي الملتزمين لإقامة الصلاة، ولكنهم ( عن صلاتهم ساهون ) ساهون جمع ساهي يقال: سها عن كذا يسهو سهوا إذا تركه عن غفلة أي مضيعون لها تاركون لوقتها ومخلون بأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله حيث ضيعوا الصلاة التي هي أهم الطاعات والسهو عن الصلاة هو الذي يستحق صاحبه الذم واللوم وأما السهو في الصلاة فهذا يقع من كل أحد حتى من النبي صلى الله عليه وسلم.
ولهذا وصف الله هؤلاء بالرياء والقسوة وعدم الرحمة فقال ( الذين هم يراءون ) أي يعملون الأعمال لأجل رئاء الناس.
( ويمنعون الماعون ) الماعون الشيء القليل من المعن وهو القلة، قال المبرد الماعون كل ما فيه منفعة كالفأس والقدر والدلو وغير ذلك أي يمنعون إعطاء الشيء الذي لا يضر إعطاؤه على وجه العارية أو الهبة كالإناء والدلو والفأس ونحو ذلك مما جرت العادة ببذله والسماح به، فهؤلاء لشدة حرصهم يمنعون الماعون، فكيف بما هو أكثر منه.

۞ ۞ ۞

وفي هذه السورة الحث على إطعام اليتيم والمساكين والتحضيض على ذلك ومراعاة الصلاة، والمحافظة عليها وعلى الإخلاص فيها وفي سائر الأعمال، والحث على فعل المعروف، وبذل الأموال الخفيفة كعارية الإناء والدلو والكتاب ونحو ذلك لأن الله ذم من لم يفعل ذلك والله سبحانه أعلم.

۞ ۞ ۞
والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #10 27-03-2008, 01:25:37

سورة قريش

سورة قريش مكية تحدثت عن نعم الله الجليلة على أهل مكة، حيث كانت لهم رحلتان من أجل التجارة:
- رحلة في الشتاء إلى اليمن.
- ورحلة في الصيف إلى الشام .
وقد أكرم الله تعالى قريش بنعمتين عظيمتين من نعمه الكثيرة هما: نعمة الأمن والاستقرار ونعمة الغنى واليسار.

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴿1﴾ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴿2﴾ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ﴿3﴾ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴿4﴾ }

۞ ۞ ۞

تفسيرها:
قال كثير من المفسرين إن الجار والمجرور متعلق بالسورة التي قبلها، أي فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش، وأمنهم واستقامة مصالحهم، وانتظام رحلتهم في الشتاء لليمن وفي الصيف للشام لأجل التجارة والمكاسب، فأهلك الله من أرادهم بسوء وعظّم أمر الحرم وأهله في قلوب العرب حتى احترموهم ولم يعترضوا لهم في أي سفر أرادوا ولهذا أمرهم الله بالشكر فقال ( فليعبدوا رب هذا البيت ) أي ليوحدوه ويخلصوا له العبادة والإضافة للتكريم والتشريف.
(رب هذا البيت) ( الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ) فرغد الرزق والأمن من الخوف من أكبر النعم الدنيوية الموجبة لشكر الله تعالى فلك اللهم الحمد والشكر على نعمك الظاهرة والباطنة وخص الله الربوبية بالبيت لفضله وشرفه وإلا فهو رب كل شيء.

۞ ۞ ۞

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**السمو** · #11 27-03-2008, 01:34:41

سورة الفيل

سورة الفيل مكية وهي تتحدث عن قصة ( أصحاب الفيل) حين قصدوا هدم الكعبة المشرفة، فرد الله كيدهم في نحورهم، وحمى بيته من تسلطهم وطغيانهم، وأرسل على جيش أبرهة الأشرم وجنوده أضعف مخلوقاته، وهي الطير التي تحمل في أرجلها ومناقيرها حجارة صغيرة، ولكنها أشد فتكاً وتدميراً من الرصاصات القاتلة، حتى أهلكهم الله وأبادهم عن أخرههم وكان ذلك الحدث التاريخي الهام، في عام ميلاد سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم سنة سبعين وخمسمائة (570) ميلادي.

۞ ۞ ۞

آيات السورة :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ