أبو سعود

السلام عليكم ورحمة الله ..

أحيي فيك النفس التي تلوم صاحبها على المعصية ، فأنت صاحب قلب مؤمن أحرقته المعصية ، وناداه نداء الفطرة السليم أن يعود إلى ربه وخالقه وأن يعود إلى رشده وصلاحه .ومن الذي ماساء قط ؟
لولم يرد الله إجابة دعائك ،، لما ألهمك دعائك له ..
فما أفقرنا إلا ليغنينا ،، وما أماتنا إلا ليحيينا ..
قال ابن القيم رحمه الله :
إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!

أخي ! ألم يأتيك وقت شعرت فيه بالحزن دون سبب ، أو ألم دون مسبب ، وبالغربة وسط الاهل، وبالوحشة بين الأصحاب، وبالملل وسط أسباب النعيم.
كم نحن محتاجون لأن نكون قريبون من ربنا عز وجل !

هذه الحياة حياة قصيرة لياليها تمضي سريعا ولذاتها تنقضي ، فليس فيها لذة كاملة بل جميع اللذات فيها نكد ، ابتلانا اللي بها ليختبرنا أينا أحسن عملا ؟

وما مثل الحياة الدنيا إلا كما قال تعالى : (( إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ))

مثل أهل الدنيا في غفلتهم كمثل قوم ركبوا سفينة فانتهوا إلى جزيرة معشبة فخرجوا لقضاء الحاجة فحذرهم الملاح من التأخر فيها وأمرهم أن يقيموا بقدر حاجتهم وحذرهم أن يقلع بالسفينة ويتركهم ، فبادر بعضهم فرجع سريعا فصادف أحسن الأمكنة وأوسعها فاستقر فيه ، وانقسم الباقون فرقا الأولى استغرقت في النظر إلى أزهارها المورقة وأنهارها المطردة وثمارها الطيبة وجواهرها ومعادنها ، ثم استيقظ فبادر إلى السفينة فلقي مكانا دون الأول فنجا في الجملة ، الثانية كالأولى لكنها أكبت على تلك الجواهر والثمار والأزهار ولم تسمح نفسه لتركها فحمل منها ما قدر عليه فتشاغل بجمعه وحمله فوصل إلى السفينة فوجد مكانا أضيق من الأول ولم تسمح نفسه برمي ما استصحبه فصار مثقلا به ، ثم لم يلبث أن ذبلت الأزهار ويبست الثمار وهاجت الرياح فلم يجد بدا من إلقاء ما استصحبه حتى نجا بحشاشة نفسه ، الثالثة تولجت في الغياض وغفلت عن وصية الملاح ثم سمعوا نداءه بالرحيل فمرت فوجدت السفينة سارت فبقيت بما استصحبت في البر حتى هلكت ، والرابعة اشتدت بها الغفلة عن سماع النداء وسارت السفينة فتقسموا فرقا منهم من افترسته السباع ومنهم من تاه على وجهه حتى هلك ومنهم من مات جوعا ومنهم من نهشته الحيات ، قال : فهذا مثل أهل الدنيا في اشتغالهم بحظوظهم العاجلة وغفلتهم عن عاقبة أمرهم . وما أقبح من يزعم أنه بصير عاقل أن يغتر بالأحجار من الذهب والفضة والهشيم من الأزهار والثمار وهو لا يصحبه شيء من ذلك بعد الموت

تُطل علينا الفتن صباح مساء تغرينا بمظهرها البراق وشكلها الجذاب ، فيدعونا الشيطان إلى السفور والعصيان والخروج عن أمر الله ورسوله ، باقتراف ما حرم الله بحجة البحث عن السعادة المنشودة ، فهل هذا هو طريق السعادة ؟

رأينا الكثير من الشخصيات التي أبهرنا مظهرها وكأنهم رمز للسعادة في هذه الحياة ، لكن عندما علمنا حقيقة ما يعيشون فيه من ضيق ونكد ، لم نستغرب ذلك لأنه جل وعلا كلامه الحق : (( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ، ونحشره يوم القيامة أعمى ))

مغنية ألهت العالم بغنائها ثم تموت منتحرة ، وممثلة كان الجميع يعتبرونها رمزا للسعادة ألقت بنفسها من عمارة ، ورجل مشهور كان من أشهر من يلقي محاضرات عن السعادة مات منتحرا والقائمة تطول ! جميعهم فقد الإيمان في قلبه ..

ثم تمر السنون وتنقضي ولننظر إلى من مات قريبا ، ماذا بقي في سجل أعماله لايبقى إلا الأعمال الصالحة .!

جميع ملذات الدنيا وجميع المعاصي سجلها المَلَك عليه ثم سيحاسب بها يوم القيامة ولن تنفعه في قبره ، بل يتمنى حسنة واحدة .! ولن يستطيع أن يرجع إلى الدنيا لحظة واحدة !
فالفرصة أعطيت له وانتهت ..

كل منا يخطئ ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (( كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ))

فليس العيب في أن يذنب الإنسان لكن العيب في أن يصر على الذنب ويترك لنفسه العنان .
كم هو حريص ذلك الشيطان أن يغري ابن آدم ، ويلعب عليه بالحيل والخطوات الشيطانية فإذا ما بدأ الإنسان في إصلاح نفسه جاء الشيطان وقال له أن إنسان منافق ! تظهر يوما الإستقامة ويوما أنت بوجه آخر .

- وكثيرا ما يحصل هذا الأمر للكثير منا - إذا مالحل ياشيطان ؟
يقول لك الحل هو أن تترك طريق الاستقامة ويصبح لك وجه واحد هو الوجه السيء !
شكرا لك ياشيطان على هذه النصيحة ..!
لمااذا لم يكن الحل المقترح هو الابتعاد عن المعاصي ؟ والانضمام إلى ركب الصالحين ؟ فلننتبه من لعب إبليس .

إن طريق الجنة محفوف بالمكاره لكن الله سبحانه تعهد لمن جاهد نفسه أن يعينه قال تعالى ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين))

والصبر له طعم وعاقبته حلوة المذاق ..ومن سلك الطريق سيصل إن شاء الله
ومن قال لك كن وسطا ، لا تكون ملتزم ، إن الوسط هو أن تعيش في ظل رحمة الرحمن حتى يصل الإنسان إلى جنة عرضها السماوات والأرض .. ففي يوم القيامة ((فريق في الجنة وفريق في السعير)) !! ليس هناك خيار آخر ! وعبر الأزمنة والعصور أهل الاستقامة هم أسعد الناس ظاهر وباطنا .
قال أحد السلف : والله لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن عليه لجالدونا عليه بالسيوف .

أخي الفاضل
سؤال يهمنا جميعا كيف نصبر على المعاصي في ظل هذه الشهوات ؟

أقول : هناك معسكران ..

معسكر حلاوة الإيمان والخوف من الله ..... ومعسكر الهوى والشيطان
فإذا أردنا نصر احدهما فإننا نقويه .

فعسكر الشيطان نضعفه بأي طريقة ممكنة ومن ذلكـ :

(1) إغلاق جميع الأبواب التي قد تقويه فيبتعد الإنسان عن الأماكن والمواضع التي تزيد من الفتنة عليه وهو أعلم بحاله مثل القنوات أو بعض مواقع الانترنت أو غيرها من مصادر الشر كرفقاء ورفيقات السوء أو مجتمع السوء وأن يحاول أن يجاهد نفسه في ذلك .
يقول الإمام الشافعي رحمه الله :

(2) أن يفكر الإنسان في المفاسد التي تحصل من جراء ما يفعله سواءً عاجلا أو آجلا .

تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها ... من الحرام، ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء من مغبتها، ... لا خير في لذة من بعدها النار

ثم يبقى معسكر الدين وتقويته ومن أمثلة ذلك :
(1) أن يعظم الإنسان مهابة الله في قلبه فلا يجعل الله عزوجل أهون الناظرين إليه !
(2) أن يتذكر المرء أنه محب لله عزوجل ومن يحب ربه لا يفعل ما يغضبه !
(3) أن يتذكر الإنسان إحسان الله عليه فسبحانه أعطى الإنسان الصحة والعافية والمنظر الجميل والمال والثياب ثم يعصيه الإنسان بها ؟!
(4) أن يحذر الإنسان ويتقي مواضع السخط للرب عزوجل فيخاف من غضبه وانتقامه .
(5) أن يتذكر الإنسان أن ما سيفعله من المصيبة ستضعف وتنقص إيمانه
(6) أن يتذكر الإنسان لذة الانتصار على النفس والهوى والشيطان .
(7) أن يتذكر الإنسان ما سيعوضه الله من اللذة في قلبه قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا )
(8) أن يتذكر الإنسان معية الله عزوجل فهو يراقبك في كل لحظة .
(9) الإنسان قد يأتيه الأجل في أي لحظة ، فهل سيرضى أن يأتيه ملك الموت وهو على هذه الحالة من المعصية ؟ وكم أخذ الموت من أحياء في ريعان شبابهم .!
(10) أن يدافع الإنسان الخواطر السيئة من فتح للقنوات أو بعض مواقع الانترنت أو الذهاب مع رفقة السوء ممن يساعدون على المعصية .
(11) أن يوجه الإنسان طاقته إلى ما ينفع من الأعمال الصالحة وفي كل مجال الكثير من البرامج التي قد يستفيد منها الإنسان أو يطور الإنسان نفسه في أي مجال .
(12) أن يتذكر الإنسان أن الدنيا زااائلة . فينبغي للإنسان أن يتزود من الطاعة لأن الآخرة دار لا تصلح للمفاليس .

ثم اعلم أن طريق الاستقامة هو طريق السعادة في الدارين ، ومن جربه يدعوا ربه دوما أن يثبته لأنه عرف معنى الصفاء ، ومعنى القرب من الله عزوجل ، وأن يعيش حياة إيمانية يصبح ويمسي ولسانه يلهج بذكر الله ، والقلوب كلها تدعو له ، ويكتب الله محبته في قلوب الخلق ، ويبارك له في أمور حياته كلها في دراسته وزواجه ووظيفته وكل شؤونه .

لأنه :
من وجد الله فماذا فقد ؟ ومن فقد الله فماذا وجد ؟

ابدأ حياتك بذكر الله عزوجل وبدعائه ، واجعل لك ورد يومي من القرآن ففيه النور والهدى واحرص على تدبره، ولو شيئا بسيطا تطرد به الشيطان ، وتبارك به يومك ، وحافظ على الصلاة على وقتها بخشوع ، ثم اجعل بينك وبين أي طريق يوصلك للمعصية حواجز حتى لا تصل إليها ، وأنت أيتها المرأة حافظي على حجابك كما كنت فهو يعني الكثير ، لا تنظر إلى المتساقطين حولك ، كن أنت القدوة ، واحرص أن تبتعد قدر المستطاع عن أي مجتمع يضرك أكثر مما ينفعك ، فإن لم يكن إلا مجتمع السوء فكن أنت القدوة ولك أجر كل من رآك ، ولا عليك بكلامهم فأنت تريد إرضاء ربك وجنة عرضها السماوات والأرض ، ثم إذا دعاك الشيطان أو رفيق السوء إلى أي معصية قل بصوت عال :

لا وألف لا

هناك بعض المخيمات الصيفية والربيعية فيها بعض الدعاة استفد منها ، وإن زلت بك القدم يوما ، فلا تيأس عد إلى الطريق ، ولو تكرر ذلك كثيرا ، فارجع إلى الطريق فبالمجاهدة سيهديك ربنا للطريق ( والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا ) .

وأبشر بسعادة دائمة ، وتوفيق من الله عزوجل

وفقك الله في الدارين ورزقنا وإياك حلاوة الإيمان ، وهدانا جميعا إلى صراطه المستقيم وثبتنا حتى نلقاه ..

منقوووووووووول من الايميل

 حســين

جزاك الله خير وكتب الله الاجر لك..

 أبو سعود

و كتب الله أجرك على مرورك

 فجـ الإسلام ـــر

 أبو سعود

و فيكم بارك المولى

 يا رضاها

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

عيسى

عيسى

عيسى

انتم تتكلمونن عن المعاصى وانتمم تفعلونها فى كل دقيقة

  الجندي المجهول

  ناصر السنة

عيسى .. أولا: أنت في منتدى إسلامي كما تلاحظ وأنت نصراني .. فينبغي إحترام مشاعر المسلمين واستخدام إسم لا يعارض عقيدة المسلمين وعليه فقد تم تغيير إسمك إلى: "عيسى" بدلا من "The Son Jesus"

ومرحبا بك معنا في أي حوار تبحث من وراءه عن الحقيقة وليس مجرد النعرات ومحاولة الإنتصار لطائفة أو مذهب، فجميع الحوارات التي تتسم بالتشنج والكراهية غير مرحب بها في هذا المنتدى المخصص للدعوة إلى الله بناء على المحبة في الله.

وبالنسبة لسؤالك الأول عن تعريف الضالين .. فالضال هو كل من ضل عن طريق الحقيقة التي أرسل الله بها رسله ومنهم المسيح/ عيسى بن مريم عليهما السلام ومن قبله موسى عليه السلام والنبي الخاتم/ محمد عليه الصلاة والسلام.

وقد ضل النصارى عن الحق الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ولذا سماهم الله سبحانه وتعالى بالضالين، لكنها صفة غير دائمة، فمن آمن منهم بوحدانية الله التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وصدق وشهد الشهادتين فليس بضال مطلقا.

والضلال وصف يمكن أن يطلق على بعض المسلمين كذلك في حال مخالفتهم لأمر الله سبحانه وتعالى وما جاء به نبيه صلى الله عليه وسلم. إلا أنه في هذه الحال ليس عليهم سوى الإستغفار والإنابة والعودة إلى الله من جديد، إذا أرادوا الدخول في رحمته سبحانه والنجاة من عذابه وغضبه.

أما سؤالك الثاني حول اقتراف البشر للمعاصي فهو أمر وارد، لأن البشر متوقع منهم الخطأ والزلل بتأثير النفس الأمارة بالسوء ووسوسة إبليس الذي هو عدو لي ولك ولذرية آدم أجمعين ويهدف في النهاية إلى جعلنا من أتباعه حتى يرد جهنم نعوذ بالله منه. وأكتفي بما تفضل به الأخ/ الجندي الباسل قبلي في هذا الخصوص.

أسأل الله لي ولك الهداية والثبات على الحق، آمين.

  الجندي المجهول

بارك الله فيك اخي ناصر النسه
وأسأل الله لنا وله الهديه يارب العالمين
وجزاك الله خيرا ولاحرمك ربي جنان عدن

 أبو سعود

جزاكم الله خير
و يا عيسى هل أنت نصراني ؟
سواء كنت نصراني أو غير ذلك أسأل الله يا عيسى أن يصلحك و يهديك إلى الحق إن كان الإسلام أنا أعلم أن كل شخص على مذهب معين مقتنع بمذهبه أو دينه و مستعد أن يموت عليه سواء كان حقا أو باطلا(ليس كل الأشخاص) و لكن إذا تبين للشخص أن ما عليه هو خطأ لن يثبت على ما هو عليه إلا تكبرا أو حسدا أو مطلبا دنيويا وهذا عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان من كبار أحبار اليهود أظن أنه كان مقتنع بدينه و لكن عندما رأ النبي صلى الله عليه و سلم قال (في معنى كلامه )أنه رأى النبي عليه الصلاة و السلام في المدينة و يقول عنه فما عرفت في وجهه الكذب و لا أقول لك يا أخي إلا كما قال الأخ ناصر السنة

اقتباس:

وقد ضل النصارى عن الحق الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ولذا سماهم الله سبحانه وتعالى بالضالين، لكنها صفة غير دائمة، فمن آمن منهم بوحدانية الله التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وصدق وشهد الشهادتين فليس بضال مطلقا.

و أضيف عليه ان الله سبحانه أرسل الرسل و الأنبياء ليتبعهم الناس و هذا لا أظن أن أحد ينكره و لكن يرسل الله نبي بشريعة تنسخ ما قبلها صحيح كما كان الناس يهودا فأرسل الله المسيح عيسى عليه السلام بالدين الجديد المسيحية و قد أرسل الله تعالى محمد صلى الله عليه و سلم بدين جديد نسخ ما قبله من الأديان و الان هناك الكتب السماوية الثلاثة و الله سبحانه يقول و الكتب الثلاثة من عند الله كلها و لكن بصراحة يا عيسى هل التوراة و الإنجيل الان كما كانت في عهد أنبيائها الذين أنزلت عليهم ؟؟؟ لا أظن ذلك و الأمر الثاني قول الله تعالى في سورة آل عمران((و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه))

 حســين

شيخنا ناصر السنة اسال الله لك الفردوس الاعلى...



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عيسى..
مرحبا بك معنا في أي حوار تبحث من وراءه عن الحقيقة وليس مجرد النعرات ومحاولة الإنتصار لطائفة أو مذهب، فجميع الحوارات التي تتسم بالتشنج والكراهية غير مرحب بها في هذا المنتدى المخصص للدعوة إلى الله بناء على المحبة في الله.

 أبو سعود

عيسى أنت موجود ؟